
Cette section introductive doit établir que l'histoire religieuse de Douala ne commence pas avec l'arrivée des Européens.
Idée Principale : Avant le contact avec l'Occident, la société Douala (Sawa) était déjà organisée autour de cosmologies complexes et de pratiques spirituelles.
Points Clés à Mentionner :
Le Culte des Ancêtres comme pilier de l'organisation sociale et de la légitimité politique.
L'importance de l'environnement, notamment l'eau, avec le culte des divinités fluviales comme Jengu et la relation particulière avec l'estuaire du Wouri.
Le caractère intégrateur de la religion traditionnelle, mêlant sacré et profane.
Cette partie sert de rappel que la spiritualité fait partie intégrante de l'identité des peuples fondateurs.
Cette section introduit la période de basculement provoquée par le contact extérieur, qui va transformer durablement la ville.
Idée Principale : L'arrivée des missionnaires est le facteur déclencheur d'un changement spirituel majeur, en parallèle des bouleversements commerciaux et coloniaux.
Points Clés à Mentionner :
L'arrivée des Baptistes (vers 1841) et l'établissement des premières missions comme lieux de conversion, mais aussi de modernisation (alphabétisation, éducation – lien avec le chapitre précédent).
L'impact du Traité germano-douala de 1884 sur les libertés religieuses et la consolidation de l'influence chrétienne sous l'ère coloniale allemande puis française.
La tension initiale entre les nouvelles doctrines et les pratiques ancestrales.
Cette partie prépare l'analyse des deux grandes confessions chrétiennes (Catholique et Protestante) qui domineront le paysage.
Cette dernière section introductive amène le lecteur à l'époque actuelle et à la complexité de Douala comme métropole moderne.
Idée Principale : Aujourd'hui, Douala est un creuset où cohabitent de multiples expressions religieuses, faisant de la ville un véritable "Carrefour Spirituel".
Points Clés à Mentionner :
La présence importante de l'Islam, diffusé par les vagues de migration interne et l'activité commerciale.
Le dynamisme des Églises de Réveil/Pentecôtistes, qui se développent rapidement depuis l'Indépendance.
La coexistence et le dialogue (ou parfois la compétition) entre les différentes communautés, reflétant le cosmopolitisme de la ville.
Cette partie souligne que la religion est toujours un acteur majeur de la vie sociale, économique et politique à Douala.
